Detaljert analyse av Markuskirkens utrolige arkitektur

Som doge satte han i gang byggingen i 1063. Han ga en arkitekt - sannsynligvis en gresk - i oppdrag å bygge kirken på antikke fundamenter.

På 1500-tallet utførte han kuppelene med buesystemer og bidro til alterene og Paradisporten.

På 1800-tallet ledet de en betydelig innsats for bevaring og restaurering, og fulgte ulike bevaringsfilosofier.

Overvåket strenge inspeksjoner etter kollapsen av kampanilen i 1902, med fokus på strukturelle aspekter og implementering av innovative restaureringsmetoder.

Det nedre registeret på vestfasaden er delt i to seksjoner, og har fem dører prydet med søyler fra det fjerde korstoget. Den forestiller skulpturer og detaljer inspirert av bysantinske og islamske stilarter. Relieffene og mosaikkene forteller historien om Markus' relikvier som kom til Venezia. I overetasjen ble det senere lagt til fancy gotiske dekorasjoner. I midten er det en bevinget Markusløve og buer som forestiller scener fra Kristi triumf.

De forgylte bronsehestene, som er en del av Hippodromens quadriga, er berømte symboler på Venezias seier over Bysants, og prydet hovedfasaden på midten av 1200-tallet. Disse verdifulle skulpturene av ryttere, det eneste gjenlevende ekvipasjen fra antikken, ble flyttet inn i 1974. I dag pryder kopier balkongen over den sentrale portalen.

Den sørlige siden av bygningen er utsmykket med kostbar marmor og dekorative detaljer. Den har intrikate mønstre i gotisk stil, sammen med figurer som representerer ideer som dyder og skatter som er brakt inn, for eksempel de velkjente "søylene fra Akko". Et spesielt porfyrhode, som antas å være Francesco Bussone da Carmagnola, bidrar også til fasadens særpreg.

Nordfasaden har aediculae med statuer av de fire fremtredende latinske kirkedoktorene: Hieronymus, Augustin, Ambrosius og Gregor den store. Disse ruvende skikkelsene hyller deres betydelige bidrag og åndelige veiledning. Over dem er lunettene kronet med allegoriske fremstillinger av blant annet Prudence, Temperance, Faith og Charity.

Denne sørlige inngangshallen er dedikert til kardinal Giambattista Zen, og har en buet port i bronse fra slutten av 500-tallet, hentet fra Konstantinopel. Mosaikkene på hvelvet skildrer Markus' liv og forteller om kirkens guddommelige rett til å eie helgenens relikvier.

Presbyteriet, som er forbeholdt geistlige, huser høyalteret. Ciboriumet over det er støttet av intrikat utskårne søyler, og viser scener fra Kristi og Jomfru Marias live. Selve alteret inneholder de dyrebare relikviene etter Markus, innkapslet i et praktfullt ensemble.

Disse rommene er viet til Sankt Peter og Sankt Clemens I, og har mosaikkhvelv som forteller om Sankt Markus' liv og den historiske oversettelsen av relikviene hans til Venezia, og som gir en antikk skildring av denne viktige hendelsen.

Hvert alter, som er utsmykket med mosaikker og skulpturer, hyller ulike helgener, som Madonna Nicopeia og Det sanne kors. Isidore-kapellet, som huser helgenens relikvier, og Mascoli-kapellet fra 1430 bidrar til den arkitektoniske prakten.

Døperen har mosaikker som skildrer Johannes døperens liv og Kristi barndom, og dåpskapellet krones av et granittalter som antas å ha historisk betydning fra Tyrus.

Dette rommet ble laget i 1486, og har fantastiske innlagte skap som illustrerer scener fra Markus' liv, og et hvelv prydet med mosaikker tegnet av Titian, som forestiller profeter fra Det gamle testamentet.